Banou hillal en Afrique du nord
Le premier contingent de hilaliens traversa le Nil et se dirigea sur le pays des berbères en l’an 1051 J.C atteignant barca en saccageant toutes les villes de cette région, les Hilaliens adressèrent à leur frères qui étaient restés là-bas des lettres les invitant a les suivre. Attirés par le butin, d’autres contingents suivirent,c’était au temps du règne de MOEZ fils de BADIS.(Banou hillal sont des tribus Arabes sauvages et barbares du 10eme siecle ).
Du temps des bani Hammad les tribus de banou hillal menaçaient et saccagent les alentours de la KALAA des beni hammid érigée près de M’sila, la dynastie des beni hamad ira créer des villes et agglomérations sur la coté on ya eu naissance de la ville de BEJAIA qui servira de capitale(NACERIA), prospérer des villes de AOKAS, COLLO, JIJELLI,etc…. Les montagnes du Djurdjura recevront bon nombres de réfugiés chassés de leurs terre de la plaine.
L’historien ibn khaldoun décrit l’œuvre des benou-hillal avec sévérité certes, mais parce qu’il en avait trouvé les traces et les effets. il les avait comparés a (sic) » à un vol de sauterelles qui s’abattait au milieu des récoltes ». » les troupeaux lâchés au milieu des récoltes, les jardins saccagés, les ruraux maltraités et dépouillés ».
Si les arabes, écrit ibn khaldoun , ont besoin de pierres pour servir d’appui a leurs marmites, ils dégradent les bâtiments afin de se les procurer, s’il leur faut du bois pour en faire des piquets ou des soutiens de tentes, ils détruisent les toits des maisons pour en avoir….toutes les fois qu’ils jettent leurs regards sur un beau troupeau, sur un objet d’ameublement sur un ustensile quelconque ils l’enlèvent de force.
Amcic
publié par Amcic dans: aokas
Voici d’autres rites paganistes pratiqués par la société berbère :
Il ya des montagnes ou des pics de montagnes telles lala Khedija ou yema gouraya ou yema tadrart……. Où on offre des zerdas pour honorer les divinités supérieures. Apres l’offrande on fait des vœux( pour la santé, le mariage, le retour du mari ou frère parti depuis longtemps ect………
Dans certains sanctuaires, une petite pièce sert de lieu ou se déroulent des danses de possession avec évocation des anges. Dans certains villages de Kabylie, les labours, la cueillette des olives, les moissons ne peuvent commencer avant qu’un membre de la famille d’une certaine renommée, n’en donne le signal.
Le premier jour des labours, il est défendu a toute la maison, a tout le village de faire du feu des maisons. Le même interdit est observé lorsqu’une femme vient d’accoucher, lorsque une vache vient de vêler (mettre bas), lorsqu’il y a un mort, c’(est a dire a chaque événement qui rend la présence des invisibles plus sensibles aux hommes…. Les repas sont apportés par des proches parents, ceci pendant trois jours.
L’ouzia, au début du printemps comme au début de l’automne, tout le village se cotise pour acheter un ou plieurs bœufs destinés au sacrifice. L’un des propriétaires le plus aisé ,avance les frais du sacrifice. Les indigents sont servis sans paiement. La viande est repartie en autant de tas ( tount) qu’il y a de foyers dans le village, le chef de famille se charge après de la répartition chez les siens.
Ces sacrifices ont pour but d’offrir de la viande a des personnes qui n’ont pas eu les moyens de s’en offrir durant la saison , ou même toute l’année. Les sacrifices du printemps célèbrent a la fois la nouvelle saison qui offrent tous les bienfait de la nature et closent la saison de restrictions et d’immobilisme. Le printemps apporte le mouvement, la vie ; et les espoirs d’une bonne année…….
Transgresser a ses usages, dans certains villages, c’est ne pas parer au mauvais sort…
Amcic
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amcic damcic un chat enfante bien un chat
Il ya des montagnes ou des pics de montagnes telles lala Khedija ou yema gouraya ou yema tadrart……. Où on offre des zerdas pour honorer les divinités supérieures. Apres l’offrande on fait des vœux( pour la santé, le mariage, le retour du mari ou frère parti depuis longtemps ect………
Dans certains sanctuaires, une petite pièce sert de lieu ou se déroulent des danses de possession avec évocation des anges. Dans certains villages de Kabylie, les labours, la cueillette des olives, les moissons ne peuvent commencer avant qu’un membre de la famille d’une certaine renommée, n’en donne le signal.
Le premier jour des labours, il est défendu a toute la maison, a tout le village de faire du feu des maisons. Le même interdit est observé lorsqu’une femme vient d’accoucher, lorsque une vache vient de vêler (mettre bas), lorsqu’il y a un mort, c’(est a dire a chaque événement qui rend la présence des invisibles plus sensibles aux hommes…. Les repas sont apportés par des proches parents, ceci pendant trois jours.
L’ouzia, au début du printemps comme au début de l’automne, tout le village se cotise pour acheter un ou plieurs bœufs destinés au sacrifice. L’un des propriétaires le plus aisé ,avance les frais du sacrifice. Les indigents sont servis sans paiement. La viande est repartie en autant de tas ( tount) qu’il y a de foyers dans le village, le chef de famille se charge après de la répartition chez les siens.
Ces sacrifices ont pour but d’offrir de la viande a des personnes qui n’ont pas eu les moyens de s’en offrir durant la saison , ou même toute l’année. Les sacrifices du printemps célèbrent a la fois la nouvelle saison qui offrent tous les bienfait de la nature et closent la saison de restrictions et d’immobilisme. Le printemps apporte le mouvement, la vie ; et les espoirs d’une bonne année…….
Transgresser a ses usages, dans certains villages, c’est ne pas parer au mauvais sort…
Amcic
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amcic damcic un chat enfante bien un chat
publié par Amcic dans: aokas
Paganisme, nom donné par les chrétiens de la fin de l'Empire romain aux anciennes croyances et pratiques religieuses polythéistes. Dans notre société berbère plusieurs fois millénaire.
Ses pratiques existent de nos jours ; on vénère bien un arbre (TIKHLOUIT), un rocher, un lieu précis. Ces choses sont vénérées au point que ça devient une idolâtrie assidue. Allumer des bougies sur un rocher ou sous un arbre peut chasser les mauvais sorts d’après les croyances.
Le terme désigne aujourd'hui une grande diversité de religions indigènes ou « traditionnelles ». Les religions qu’elle soit musulmane ou chrétienne n’ont pu effacer ses pratiques…… vrai ou pas vrai.
Amcic n’waliwen
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amcic damcic un chat enfante bien un chat
Ses pratiques existent de nos jours ; on vénère bien un arbre (TIKHLOUIT), un rocher, un lieu précis. Ces choses sont vénérées au point que ça devient une idolâtrie assidue. Allumer des bougies sur un rocher ou sous un arbre peut chasser les mauvais sorts d’après les croyances.
Le terme désigne aujourd'hui une grande diversité de religions indigènes ou « traditionnelles ». Les religions qu’elle soit musulmane ou chrétienne n’ont pu effacer ses pratiques…… vrai ou pas vrai.
Amcic n’waliwen
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publié par Amcic dans: aokas
